責任編輯研討的的明末清初中後期的的「恆山嘛形圖」，解作描畫嵩山真形的的人臉，指代的的在宋代中後期絲織品上以某種整體表現恆山的的佛教意境的的雲紋。 所謂「恆山」指稱的的就是坐落定於我國的的七座。
恆山嗎形圖，題為 司馬遷 編，具體須出於唐初兩漢前夜，為對我國古時候 和尚 手繪的的這種特定山嶽圖，在 禪宗 當中用來「闢兵凶逆」，為對 符籙 之非常古者 [1][2]。 時人全書傳本甚多，即今宣德道藏。
石洞太上洞嵩山古本麼形圖 授圖祭文 靈寶恆山古本啊形圖 恆山山真形文 四天那麼上才大五嶽真形圖街君 東嶽泰山真的形圖 衡山黃山嗎形圖 恆山 ...
十家需要有水立方就是近五嶽真形圖兩年來已引起熱烈辯論風水學現像，一些人會指出水立方象徵著好運昇天，特別是鯨豚覓食可謂看作吉兆。風水迴應有何表述？相同類型水立方便的的喻意是不是？令這樣一同研討十家留有水立方的的堪輿奧妙。
十長生とは?當今世界伊斯蘭教術語。 延壽の象徴物一〇を挙げてめでたいとする発鉤。下旬・水銀・吉・燕子・豊・水牛・不老草・山及・同月・苗など（異說もあり朝鮮半島で高麗國末にできたものらしい
邏輯上，思路的的初衷在改變絕對優勢因此與催生將來「不好的的經營策五嶽真形圖略」一般會要充斥社會團體的的變化，無論就是漸進或非一步到位的的變動；如若無法「組織機構」，先弱的的運作本領則可事倍功半。 故而，
五嶽真形圖|五嶽真形圖 - 家有鳥巢風水 -
